”Det är det här vita tjejer är till för” – Fantasin de importerade, och som väst lät hända

Den 25 juni hörde en domstol i Storbritannien hur en 14-årig brittisk flicka en gång fick höra: "Det här är vad vita flickor är till för", innan hon blev sexuellt utnyttjad av en muslimsk tonåring i hennes egen ålder. I offrets egna ord: "Han sa att det var mitt eget fel, att jag hade lett honom på, att jag inte borde ha gått omkring i de kläder jag hade på mig. Jag förtjänade det, och det var sådant vita flickor var till för." Han kallade henne också för sin "vita slampa". 

Samma domstol hörde också hur en annan muslimsk man, efter att ha utnyttjat en annan brittisk flicka, kallade henne samma sak samt en "smutsig B-I-T-C-H", innan han spottade på henne och skrattade. Det som är slående med dessa avslöjanden är att exakt samma logik och ordval har använts av otaliga sexualbrottslingar från en viss religion, som tenderar att se kvinnor från en viss ras som nymfomaniska masochister som inte vill annat i livet än att förnedras, användas och misshandlas. 

Här är bara några fler exempel: 

• 2014 förklarade en muslimsk man för en brittisk kvinna varför han våldtog henne: "Ni vita kvinnor är bra på det", sa han mellan hennes gråt och motstånd. Det är naturligtvis bara en annan variant av "Det här är vad vita flickor är till för", som den brittiska domstolen hörde den 25 juni.
• 2020 avslöjade en annan brittisk kvinna att hennes muslimska förövare kallade henne för "vit C-U-N-T", "vit hora" och "vit B-I-T-C-H".
• 2019 hörde en annan domstol hur en brittisk flicka "fördes runt som en bit kött" bland sina muslimska övergreppsmän. Som vuxen berättade hon för domstolen hur hon "våldtogs på en smutsig madrass ovanför en snabbmatsaffär och tvingades utföra sexuella handlingar på en kyrkogård", och hur en av hennes förövare "sedan pissade på henne som en förödmjukelse".
• 2018 blev en annan brittisk kvinna människohandlad till Marocko, där hon utsattes för övergrepp av dussintals män. "De fick mig att tro att jag inte var mer än en slampa och en vit hora", minns hon. "De behandlade mig som en spetälsk, förutom när de ville ha sex. För dem var jag mindre än mänsklig. Jag var skräp."
• 2015 kallade en muslimsk man en 13-årig flicka för "en liten vit slampa" (brittisk slang för en promiskuös kvinna) innan han tog hennes oskuld med våld.
• 2013 bekräftade Dr. Taj Hargey, en brittisk imam, att majoriteten av Storbritanniens imamer uppmuntrar grooming-nätverk. Han sa att muslimska män lär sig att kvinnor är "andraklassens medborgare, knappt mer än egendom över vilka de har absolut makt", och att imamerna predikar en lära som "förtalar alla kvinnor, men behandlar vita med särskild förakt".

Det råder ingen tvekan om den sista punkten. Även om detta fenomen uppträder extremt ofta i mångkulturens fäste, Storbritannien, handlar det i slutändan mindre om att vara brittisk och mer om att vara vit. Beviset är att samma sak händer över hela Europa. 

• 2016, i Tyskland, förföljde en grupp muslimska migranter en 25-årig tysk kvinna och "haglade smutsiga förolämpningar mot henne och retades med henne för sex". Sedan förklarade de sin logik: "Tyska flickor finns bara till för sex", sa de innan de tog på henne under blusen.
• Samma år nästan mördade en annan muslimsk man sitt 25-åriga tyska offer under en våldtäkt där han skrek "Allah" och sedan frågade om hon gillade det.
• 2016 i Australien förnedrade en muslimsk taxichaufför sina kvinnliga passagerare och sa bland annat: "Alla australiensiska kvinnor är slampor och förtjänar att bli våldtagna."

Det större problemet är att detta inte är begränsat till modern tid. Sedan islams början för 14 århundraden sedan har muslimska män alltid porträtterat europeiska kvinnor – till och med kyska nunnor – som både sexuellt åtråvärda och naturligt promiskuösa. Och som vanligt spåras detta tillbaka till Muhammed. 

Som Ahmed M.H. Shboul, en västerländsk akademiker av muslimskt ursprung, skriver: "Byzantinerna ansågs vara föredömen för fysisk skönhet, och unga slavar och slavinnor av bysantinskt ursprung var högt värderade. Arabernas uppskattning av bysantinska kvinnor har en lång historia. För den islamiska perioden är det tidigaste litterära beviset vi har en hadith där profeten Muhammed sägs ha tilltalat en nyligen konverterad arab: 'Skulle du vilja ha flickorna från Banu al-Asfar?'" (Banu al-Asfar kan översättas som de ljushyade och/eller ljushåriga folken.) 

Trots denna akademikers försiktiga formulering om arabers uppskattning av bysantinska kvinnor – som i princip representerade de européer som var närmast Arabien – var Muhammeds fråga avsedd att locka mannen att delta i Tabuk-fälttåget mot Bysans och skörda dess frukter, det vill säga den sexuella förslavningen av ljusa kvinnor. 

Redan från början blev europeiska kvinnor, återigen representerade av grannarnas bysantinska kvinnor, den muslimska världens "vackra femme fatale som får män att förlora självkontrollen", som en annan akademiker, Nadia Maria Elsheikh, författare till Byzantium Viewed by the Arabs, uttrycker det. Hon fortsätter: 

"Våra arabiska källor visar inte bysantinska kvinnor, utan författarnas bilder av dessa kvinnor, som fungerade som symboler för den evigt lockande kvinnan – en ständig potentiell fara, särskilt på grund av grova överdrifter om deras sexuella lättja. I våra arabiska texter förknippas bysantinska kvinnor starkt med sexuell omoral. Medan den enda egenskap som muslimska källor aldrig förnekar är bysantinska kvinnors skönhet, är den bild de skapar av dessa kvinnor allt annat än vacker. Deras beskrivningar är ibland överdrivna, nästan karikatyrer, och övervägande negativa." 

Sådana fantasier, som uppenbarligen står långt från den bysantinska verkligheten, fanns enligt Elsheikh bara i muslimska mäns sinnen och "måste erkännas för vad de är: försök att förtala och svärta en rivaliserande kultur." I verkligheten förväntades kvinnor i Bysans vara tillbakadragna, blyga, måttfulla och hängivna sina familjer och religiösa plikter. 

Men muslimska skribenter ignorerade detta. Till exempel hävdade Abu Uthman al-Jahiz, en abbasidisk hovlärd född omkring 776, att kvinnorna i Konstantinopel var "de skamlösaste kvinnorna i hela världen. De tycker mer om sex och är benägna till otrohet." Ungefär 150 år senare påstod Abdul-Jabbar, en annan framstående muslimsk lärd, att "otrohet är vanligt i Bysans städer och marknader" – så vanligt att till och med nunnor lämnade klostren för att erbjuda sig till munkar. 

Och precis som alla vita kvinnor idag – inte bara britter – ses i detta negativa ljus, sågs alla vita kvinnor då som naturligt skamlösa. Under korstågstiden beskrev den persiske hovpoeten Muhammad bin Hamid (Al-Isfahani) hur han en gång såg ett skepp med "300 vackra franska kvinnor, unga och vackra". Men smickret slutade där, och fantasierna började: 

"De glödde av lust för köttslig njutning. De var alla lättfärdiga horor, stolta och hånfulla, som tog och gav, syndiga och köttsliga, som älskade och sålde sig för guld, med nasala röster och fylliga lår. Blåögda och gråögda, offrade de som en helig gåva det de höll mellan sina lår. De hävdade att de inte kunde göra sig gudomligt acceptabla på något bättre sätt. De gjorde sig till mål för mäns pilar." 

Efter Saladins erövring av Jerusalem 1187 skrev samma Al-Isfahani, då 62 år, en sadomasochistisk harang om europeiska kvinnors och barns sexuella förnedring – cirka 8 000 av dem förslavades. 

Sammanfattningsvis: precis som många muslimska män idag ser västerländska kvinnor som köttsliga nymfomaner som längtar efter att bli brukade och misshandlade, så såg och beskrev islams tidiga ledare europeiska kvinnor på samma sätt. 

Detta är ett verkligt, pågående problem. Men om du vågar påpeka det – särskilt där det är vanligt förekommande, som i Västeuropa i allmänhet och Storbritannien i synnerhet – kan du mycket väl bli arresterad. 

Så vi frågar: 

• Är det här vad vi skrev upp oss för i väst?
• Varför skyddades inte dessa flickor?
• Varför teg myndigheter och journalister i åratal?
• Varför tog det ett decennium för vissa offer att bli trodda?
• Och varför, när vi försöker prata om det – blir vi hotade, censurerade eller fängslade?
• Varför är vi fortfarande tysta?

På Tillsammans för Sverige är vi inte rädda för att kalla detta för vad det är:

En århundraden gammal ideologi, återimporterad till den moderna världen, som fortfarande ser vita kvinnor som byte, inte människor. 

Vi kommer aldrig att tiga. Dessa flickor betyder något. Deras röster betyder något. 

Sanningen betyder något. 

Och om sanningen numera betraktas som hat –

då är det inte vi som är trasiga.

Det är systemet. 

För om du inte kan nämna det –

kan du heller inte stoppa det.